Conflicto en Oaxaca

¡Todos y todas a la calle!

Hermanas y hermanos: ¡Nos están matando!

Desde las primeras horas del día de hoy 27 de octubre hombres, mujeres, niños, niñas, muchachas, muchachos y compañeros internacionales salimos a la calle, a nuestra barricada con la esperanza de paralizar la ciudad y el estado de Oaxaca para ver si de esta manera el gobierno de Vicente Fox hace grande su oreja para escuchar al pueblo.
Ya desde muy temprano empezaron las agresiones en Santa Lucia del Camino, en la barricada de 5 señores, como a las nueve de la mañana un grupo de individuos fuertemente armados que iban en 3 automóviles secuestraron a nuestro compañero Gerardo Sánchez de profesión hojalatero, inmediatamente se denuncio el hecho en la radio Universidad, después de unas cuatro horas se dijo que estaba detenido en Tlacolula, sus familiares se trasladaron, pero hasta el momento no se ha confirmado nada.
Alrededor de las cuatro y media de la tarde aproximadamente 500 personas pertenecientes al Partido Revolucionario Institucional, acompañados de paramilitares y policías vestidos de civil, fuertemente armados se dirigían hacia la barricada que mantenemos en la avenida Ferrocarril y Calicanto, nuestros compañeros eran menos pero aun así resistieron y se hizo el llamado por la radio Universidad de que saliera la gente a defender, de esta forma fueron llegando mas gente que pronto superaban en numero a los sicarios de URO, logrando replegarlos hacia la calle Av. de lo Árboles y la calle del Municipio.
Los agresores se reagruparon y como a los quince minutos empezaron atacarlos nuevamente, disparando intermitentemente durante tres horas resultando 3 heridos de bala: Armando en el hombro, el fotógrafo de Milenio en la pierna y Brad Will, de 36 años, camarógrafo de Nueva York de Indymedia, quien resulto herido de dos balas por lo cual fue trasladado al Hospital Civil tan pronto como les fue posible a los compañeros, sin embargo en el hospital murió.
Mientras la casa del CIPO era rodeada por prisitas y gente armada y que hasta este momento esta rodeada de barricadas de los priistas y estamos con el temor de que en cualquier momento nos agredan.
Todavía estaban los disparos en Santa Lucia, cuando iniciaron los ataques en la Procuraduría en donde también les empezaron a disparar hiriendo a 5 maestros, de los cuales una maestra murió en el hospital.
Después nos enteramos por medio de la radio universidad que es el enlace entre todos y todas las del movimiento; que en la Casa Oficial, ubicada en Santa Maria Coyotepec, en donde se tiene solo confirmado el asesinato de un maestro de Pochutla de educación indígena, muerto de 3 disparos los responsables de la agresión es el presidente municipal, su cabildo y unas personas priistas, quienes atacaron a los compañeros con machetes, palos y armas de fuego, en estos momentos hay maestros gravemente heridos que están detenidos en el Municipio y no dejan que sean atendidos, se teme que mueran a falta de atención medica.
El compañero Cesar que se encuentra en ese lugar dice que los heridos no se pueden contar porque son muchos y están tirados, a quienes no se les pudo ayudar, pues los agresores seguían disparando a matar.
Cabe decir que el pueblo no esta armado porque no somos asesinos a sueldo, nuestro movimiento es pacifico y nuestra gran arma es nuestro derecho de decidir quien nos gobierna y decidir nuestro camino como oaxaqueños.

Hasta el momento hay un numero indeterminado de desaparecidos y detenidos y oficialmente solo 3 muertos.

La casa del CIPO-RFM, es cada vez más persistente y agresivo de los policías vestidos de civil con armas exclusivas del ejército, ministeriales y municipales que vigilan y merodean alrededor de la casa del CIPO-RFM en camionetas sin placas.

Hacemos un llamado a todos los colectivos, organismos de derechos humanos, nacionales e internacionales, a personas de todas partes a que frene la muerte de nuestros compañeros, a que se manifieste contra la violencia del Estado, a que detenga la agresión de Ulises Ruiz Ortiz contra el movimiento social del Pueblo de Oaxaca.


Por la reconstitución y libre asociación de nuestros pueblosConsejo Indígena Popular de Oaxaca “Ricardo Flores Magón”
CIPO-RFMLa junta organizadoraDolores Villalobos Cuamatzi , Rosario Gómez, Simón Illescas, Crisologo Calleja,
Pedro Bautista.Direcciones a donde dirigir sus acciones urgentes:Lic. Vicente Fox Quesada
Presidente de los Estados Unidos de México
Residencia Oficial de “Los Pinos”, Col. San Miguel Chapultepec, México, D. F.
Fax: (01152) 55-52-77-23-76 e-mail: vicente.fox.quesada@presidencia.gob.mx, radio@presidencia.gob.mx,webadmon@op.presidencia.gob.mx

Lic. Carlos Abascal Carranza
Secretario de Gobernación, Secretaria de Gobernación
Bucareli 99, 1er. piso, Col. Juárez, Delegación Cuauhtemoc, México D. F., C. P.06600, MÉXICO
Fax: (01152) 55-50-93-34-14 E-mail: segob@rtn.net.mx

Lic. Daniel Cabeza de Vaca
Procurador General de la Republica, Procuraduría General de la Republica
Reforma Cuauhtemoc esq. Violeta 75, Col. Guerrero, Delegación Cuauhtemoc
México D.F., C.P. 06 500, MEXICO
Fax: (01152) 55-53-46-09-08 E-mail: http://mx.f301.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=ofproc@pgr.gob.mx

DR. JOSE LUIS SOBERANESPRESIDENTE DE LA COMISION NACIONAL DE DERECHOS HUMANOSFAX: (01155) 56-81-71-99 http://mx.f301.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=correo@cndh.gob.mx

Jaime Mario Pérez Jiménez, Comisión Estatal de Derechos Humanos de Oaxaca http://mx.f301.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=quejas@cedhoax.org, Tel. (01152) 951-104-4306 o envie un mensaje al:(01152) 951-51-2-90-20 clave 956, Fax: (01152)(951) 51-3-51-85, (01152) 951-51-3-51-91, (01152) 951-51-3-51-97, http://mx.f301.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=correo@cedhoax.org

Marcar copia al Consejo Indígena Popular de Oaxaca “Ricardo Flores Magón”:
Calle Emilio Carranza # 210, Santa Lucia del Camino, Oaxaca, México.
E-mail: http://mx.f301.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=ciporfm@yahoo.com.mx

Red Oaxaqueña de Derechos Humanos: E-mail: http://mx.f301.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=rodhmx@prodigy.net.mx
Calle Crespo 524 Interior 4-E, Col. Centro, Oaxaca, Oaxaca, CP. 68000, MÉXICO

Una comunicació alliberadora, com aternativa a la comunicació del capital

El llibre llatinoamericà més difòs cada any, dins i fora del continent, és l’Agenda Llatinoamericana Mundial. És una obra col·lectiva que s’edita a vint-i-set països i en diferents llengües, compromesa amb l’altermundialisme, o dit d’una altra manera amb la construcció de l’altre món possible. I, per si encara cal més aclariment, és l’anuari de les grans causes de l’anomenada Pàtria Mundial, que ens acosten figures com Pere Casaldàliga, José María Vigil, Leonardo Boff, Frei Betto, Susan George, Eduardo Galeano, María López Vigil, Jon Sobrino i, sortosament, una llarga llista de pensadors que ens ajuden a veure més enllà i a confiar en la possibilitat d’un món nou i més just.

No és casualitat que l’Agenda Llatinoamericana Mundial 2006, que aquest any celebra el 15è aniversari, porti com a lema “Per una altra humanitat, una altra comunicació”. En aquests 15 anys, l’anuari ha estat una valuosa eina pedagògica per a molts col·lectius: educadors, agents de pastoral, animadors de grups, militants, comunicadors... I aquest any ens planteja preguntes i respostes en un tema clau: la comunicació. Perquè com escriu Casaldàliga en la seva introducció fraterna: “Viure és conviure i conviure és comunicar-se”.

És una realitat que el procés de concentració dels mitjans de comunicació s’ha accelerat a mesura que avança la globalització, i a ningú se li escapa, hores d’ara, que tot plegat afecta la capacitat de comunicació de la humanitat, perquè s’han escurçat les fronteres i les distàncies. Però, la nova tecnologia de la comunicació, que a priori hauria de ser positiva i democratizadora, pot ser una terrible arma ideològica quan ha de servir als interessos econòmics de les empreses i el poder.

Ho explica molt bé el brasiler Alberto Da Silva Moreira quan assenyala que la comunicació pot arribar a ser opressora; el capitalisme neoliberal s’apropïa dels símbols, icones, marques, valors i missatges produïts per la indústria de la informació i de la cultura, els converteix en mercaderies que consoliden un imaginari col·lectiu i reforcen l’establiment d’un pensament únic. En conseqüència, i el que és més preocupant, els grans oligopolis de la informació i l’entreteniment mantenen les formes de dominació de l’actual sistema econòmic mundial, per a desgràcia dels més pobres.

L’agenda d’aquest any, recull un article titulat “Comunicació i manipulació de la Informació”, escrit per Ignaci Ramonet. És molt interessant la seva proposta del que anomena “ecologia de la informació”, perquè sense renunciar a la llibertat dels mitjans de comunicació, subratlla la necessitat de servir a l’interès general de la societat i assenyala la seva responsabilitat social, que exigeix, si més no, una informació rigorosa i verificable.

Però amb la informació no n’hi ha prou. <> com explica François Houtart, des de Lovaina (Porto Alegre) <<és necessari deslegitimar primer el sistema>>. Perquè mai hi ha hagut un sistema tan ineficaç que condemni a tanta gent a la pobresa. I el que cal per canviar les coses és entendre el perquè (anàlisi) de la realitat. <> és la proposta metodològica que va impulsar José Cardijn (fundador de la Joventut Obrera Cristiana).

Els grups que donem suport al projecte d’aquesta agenda ecumènica, seguint aquesta metodologia, defensem una educació responsable per a la comunicació, així com una comunicació alternativa que contesti al pensament únic, a l’empresonament de la informació, a “les armes de falsedat massiva” i a qualsevol imperialisme cultural. Com ens proposa Ignaci Ramonet: ens cal crear un cinquè poder que ens permeti oposar una força cívica ciutadana a l’aliança de poders mediàtics: <>.

NOTA: L’Agenda Llatinoamericana Mundial es pot adquirir en paper (adreceu-vos al grup Baula-COR, al carrer La Tossa, 12 de Santa Margarida de Montbui) i també consultar a Internet, a les pàgines: http://www.latinoamericana.org/ o http://www.agenda.latinoamericana.org/. A Espanya, l’editen els Comitès Óscar Romero, i a Catalunya, la Comissió de l’Agenda Llatinoamericana de Girona amb el suport dels COR catalans.

Conflicto ISRAEL - PALESTINA

¡En legítima defensa!

Después de comer, con el sopor provocado por la ingestión de alimentos, la televisión nos sirve las imágenes de la guerra en Oriente Medio. Tres niños, medio desnudos, estirados en la camilla de un hospital, reciben auxilio de los médicos después de haber sido víctimas de los bombardeos israelinos. Ya han muerto más de doscientas personas en el Líbano, explica la corresponsal, y des del asiento nos tenemos que conformar con tragarnos la rabia, la impotencia y las lágrimas.

Sé que la rabia no es buena mediadora de la resolución de conflictos, ni nos guía hacia la verdadera reconciliación. La rabia nos ciega, nos obliga a respirar de manera precipitada y no nos permite razonar con lucidez. La rabia es violenta y la violencia se alimenta de violencia, como está pasando en el Líbano, Israel, Palestina, Irak...

Sé que la impotencia nos limita, nos deja inermes, como si no fuésemos capaces de hacer nada, como si ninguno de nuestros gestos fuera suficiente... Y a veces optamos por no hacerlos, por no salir a la calle, por no hacer una denuncia necesaria, por no condenar a viva voz a los que torturan y matan.

Sé que las lágrimas no nos devuelven a los muertos. Que solamente con lágrimas no podemos evitar que la guerra continúe aplastando la dignidad y los derechos de miles y miles de personas inocentes. Las lágrimas pueden ser un bálsamo contra el dolor, pero no son un antídoto contra el horror.

Pero también creo que la rabia puede ser una buena aliada para la contestación social. Que la rabia controlada puede ser un grito de denuncia necesario para responder a la impotencia y a la mera contemplación. Y las lágrimas, cuando son de verdadera compasión, siempre nos invitan a la acción. No vale apagar la televisión o los oídos para no padecer, para no saber... Hace falta sentir el dolor de los otros y padecer y llorar su muerte, porque si no estamos muriendo en vida con todas las víctimas de la guerra.

Volver a salir a la calle es vital para denunciar la impunidad del gobierno israelino y la pasividad de nuestros gobernantes. Para reivindicar la “legítima defensa” de la Paz.

Mireia Rubio
Baula-Comité Óscar Romero de Santa Margarida de Montbui

Deute Extern

“Qui deu a qui”, un conte de terror... inacabat

<<...i aleshores, la jove indígena va entendre, que a casa seva i al seu país, aquell deute seria etern i que els condicionaria la vida per sempre, obligant-los a patir fam, esclavitut i misèria, a vendre’s fins i tot la inocència per un plat d’arrós, a emmalaltir, a veure’s implicats en guerres estúpides que només beneficiaven econòmicament a altres governs, a abandonar casa seva...i fins i tot a perdre la vida>>. Així podria acabar el conte de terror sobre el deute extern, que els països rics han imposat any rere any als mal anomenats, països pobres o en vies de desenvolupament (perquè ni són pobres, ni desgraciadament es troben en vies de poder-se desenvolupar, tot el contrari). I escric en condicional, perquè encara som moltes les persones que repensem i elaborem un altre final per aquesta història, un final més just i més humà.
L’esperança l’hem trobat aquests dies al Tribunal Internacional d’Opinió que ha jutjat els responsables del deute extern. S’ha celebrat a Madrid els dies 22 i 23 d’aquest mes d’octubre del 2005 (tot i que també hi ha hagut la Vista Prèvia a Barcelona i a altres ciutats espanyoles). I no només ha estat un alè d’esperança, sinó també de seny i de lucidesa, perquè ens hem sentit encoratjades en la nostra confiança i el nostre comprimís de construcció de l’altre món possible.
Persones com José Luis Sampedro (escriptor i economista), Ivonne Yáñez (coordinadora de OILWATCH i activista de Acción Ecològica-Ecuador), Clarice Aparecida dos Santos (líder de Vía Campesina i membre del Moviment Sense Terra, organitzadora del Tribunal Internacional d’Opinió sobre el Deute Extern a Porto Alegre-2002, Brasil), Carlos Gómez Gil (sociòleg i professor de la Universitat d’Alacant i expert en les polítiques de l’Ajuda Oficial al Desenvolupament del govern espanyol), Nori Cortiñas (psicòloga social, militant dels drets humans i co Fundadora de Madres de Plaza de Mayo Linea Fundadora, Argentina)... i moltes, moltes altres, ens han ajudat a confirmar i creure que el conte de terror no pot acabar així, que sí podem fer alguna cosa.
De moment, des del nostre país, hem jutjat als que en són directament responsables, i els hem considerat: culpables. Culpable el Fons Monetari Internacional i el Banc Mundial, pels seus mecanismes perversos que només serveixen a la causa dels països rics. Culpable el govern espanyol, que amb els FAD (Fons d’Ajuda al Desenvolupament) i les assegurances de la Compañía Española de Seguros de Crédito a la Exportación (CESCE) només fa que internacionalitzar les empreses espanyoles, de manera que els seus interessos estiguin per sobre de les necessitats reals de desenvolupament de les poblacions més necessitades. Culpables les empreses transnacionals, pel seu impacte negatiu en l’economia i el medi ambient, amb noms i cognoms: BBVA, Repsol YPF, Gas Natural, Endesa, Iberdrola, Unión Fenosa, Telefónica, Agbar, La Caixa, Santander Central Hispano, Iberia, Pescanova... Culpables de deute econòmic, deute ecològic, deute social, deute moral...
Els acusats van tenir ocasió de defensar-se d’aquestes greus acusacions, confirmades per un gran nombre de testimonis, però, tot i que estaven convidats, no van assistir al judici. Segurament no tenien com justificar-se, i segurament també pensen que ni tan sols la justícia popular els pot tocar... Però la societat civil organitzada pot tenir molta força, molta més de la que poden imaginar-se. Ho va dir el filòsof Bertran Rusell quan va convocar el primer Tribunal Internacional d’Opinió sobre el Vietnam: <>.
Qui deu a qui?, es preguntava el tribunal. I ha quedat ben clar. Per això el tribunal ha condemnat els acusats i ha demanat l’abolició del deute extern, la reparació, la indemnització, el reconeixement del deute ecològic, l’establiment dels mecanismes de control, les auditories públiques... Perquè el conte terrorífic, si us atreviu a llegir-lo amb ajuda de les veus dels avantpassats dels indígenes, de les camperoles i camperols pobres d’avui, de les persones que coneixen i viuen al costat dels més empobrits de la terra... no deixa lloc per al dubte. El seu testimoni és esgarrifós però alhora està ple d’esperança.
Ho explicava un indígena d’Ecuador a Barcelona. Després de la civilització postpetrolera ens farà falta crear-ne una de nova i aquesta haurà d’estar, necessàriament, en connexió amb la natura. Aquest és final del conte que volem.

Nota: Si voleu trobar més informació sobre el tema podeu consultar la pàgina web www.quideuaqui.org

Quienes Somos...

"Una baula más en la cadena solidaria"

El movimiento de cooperación Baula nace en 1994 como muchos otros grupos de solidaridad: fruto de la inquietud de un grupo de jóvenes sensibles a la realidad de los países empobrecidos.

Su primera empresa consistió en llevar a cabo un proyecto de electrificación rural en una comunidad campesina de Nicaragua. La intención era conseguir el financiamiento de la instalación de la red eléctrica para la comunidad David Tejada, en Bocana de Paiwas (Región Autónoma del Atlántico Sur).

Uno de los objetivos básicos del grupo era y sigue siendo sensibilizar a la población y tomar conciencia de las desigualdades económicas entre nuestra sociedad y los países empobrecidos.

Una de les tareas que se llevó a cabo durante aquellos inicios fue la reunión con diferentes entidades y asociaciones de nuestro municipio para implicarlos en nuestro proyecto de trabajo solidario.

Mucha gente ha participado y sigue colaborando en la actividad de Baula y nos han ayudado a lo largo de estos años en la financiación de nuestros pequeños proyectos.

Sin embargo, desde hace unos cuantos años la financiación de proyectos ha pasado a un segundo plano en nuestra actividad. No solamente porque somos un grupo pequeño con poca capacidad de conseguir grandes cantidades de dinero, sino también porque la función de denuncia se ha convertido en nuestro primer objetivo.

Este cambio vino de la mano de nuestra integración en los Comités Óscar Romero, una red solidaria que nace del compromiso del monseñor salvadoreño Óscar Romero, mártir de los pueblos de América Latina: dar voz a los que no tienen voz.

Desde 1997, Baula és el Comité Óscar Romero de Santa Margarida de Montbui. En este tiempo nuestro compromiso ha seguido creciendo y nuestro proyecto solidario madurando. Socios de FETS (Financiamiento Ético y solidario, un colectivo de entidades y organizaciones que quieren impulsar la banca ética en nuestro país), estamos vinculados al SICSAL (el secretariado Cristiano de Solidaridad con los Pueblos de América Latina, “Óscar A. Romero” ), participamos en las acciones del movimiento antiglobalizador para reivindicar una mundialización más humanitaria, trabajamos en las campañas sobre la Deuda Externa, la multicultura, el comercio justo... Siempre desde nuestra población (que tiene unos 10.000 habitantes) pero intentando unir nuestra voz a la de otros grupos que trabajan en la misma línea solidaria para poder aunar esfuerzos y seguir tejiendo la red solidaria.

Precisamente por eso nos llamamos Baula. Baula es la expresión catalana de eslabón. Y eso es lo que pretendemos ser: una anilla dentro de la cadena de la solidaridad.