La novela de la Tierra Indígena (TI) de Maraiwatsede, situada en el Alto
de Boa Vista, Mato Grosso, el Xavante, cada día tiene nuevos capítulos.
A principios de la semana pasada, un grupo de mujeres, hecho
manifestaciones en la Plaza de los Tres Poderes en Brasilia y salió de
la pista en frente del Palacio Presidencial, bloquearon el tráfico
durante unos minutos.
Se buscaba revertir la decisión del
Supremo Tribunal Federal (STF), que dejó sin mandato judicial del
Tribunal Federal Regional (TRF 1 º), que suspendió el juicio de intrusos
(eliminación de los no indígenas) zona.
A su regreso de Brasilia, los días 9, irritado y enojado porque no
han conseguido lo que querían, estos manifestantes hablaron, sin
preocuparse de los otros pasajeros en el autobús, en contra de los
indios y la Prelatura de São Félix do Araguaia. En un momento uno de
ellos dijo: “Sabemos que todo esto es culpa de Peter Bishop, pero vamos a
resolver bastante fácil, vamos a hacer una breve visita a él.”
Las amenazas no son nuevas, pero se necesita una más grave porque los
atacantes de la zona de la India, después de haber logrado durante casi
dos décadas para crear todos los embargos legales posibles contra su
expulsión, ya están desesperados, porque los resultados son parecidos.
El 3 de noviembre, Damian hijo del jefe para volver a Garzas Bar,
donde había ido para el tratamiento dejar indígena, fue perseguido por
dos vehículos conducidos por personas con las que fueron reconocidas con
la oficina de la Selva, el núcleo de la invasión del territorio indio
Maraiwatsede . Más tarde, otros tres coches que dejar de tratar de
rodear el vehículo y dirigida por él. Al tratar de escapar de la
persecución, el coche volcó, dejando el inconsciente indígena. Los
camioneros de conducción a lo largo del sitio rescató al conductor. El
vehículo fue quemado finalmente por los perseguidores.
La historia de la agresión contra el Xavante de Maraiwatsede se
extiende por casi medio siglo. Su territorio fue ocupado, la sugerencia
de la década de 1960. En las inmediaciones de la aldea fue construida
para albergar la Granja Suiá Missu en 1962. En 1966, los indios eran
arrancados de su tierra y arrojados en otro pueblo 400 kms.
En 1980, Suiá Missu fue vendido a una empresa italiana, durante Rio/92, presionado por las entidades brasileñas e italianas, se comprometió a volver a Xavante 165.000 hectáreas.
Esto causó indignación en los agricultores y los políticos locales
que, incluso en 1992, organizó la invasión de la zona de la tierra cada
vez más grande y mejor y la búsqueda de familias de campesinos sin
tierra o los ocupantes ilegales para ocupar el resto, por decir que la
Tierra tenía un destino social.
En 1993 la zona fue declarada tierra indígena. En 1998, ya demarcadas, fue aprobado por decreto del Presidente de la República. Sin embargo, el Xavante sólo regresó en 2004, la promoción de la ocupación de su propio territorio.
Desde 1995, la acción legal ya la determinación de los intrusos en la
zona, ya la suspensión de la pena, si tenían éxito. En 2012, cuando la
FUNAI y el Ministerio Público Federal (MPF) ya había presentado a los
intrusos Justicia planea comenzar en octubre, un juez de la TRF-1, 13 de
septiembre, ordenó la suspensión de la acción. Por último, el 17 de
octubre, el Supremo Tribunal Federal (STF) suspendió la orden judicial y
el Tribunal Federal inició el 6 de noviembre, la entrega de citaciones
para la eliminación de los ocupantes ilegales de sus tierras. Un grupo
de trabajo, con el apoyo de la Fuerza Nacional, el Ejército y la Policía
Federal, se encuentra en la zona por decisión judicial efectiva.
La Coordinación Nacional de la CPT está satisfecho con el resultado
de este caso, pero no antes de darse cuenta de la diferencia de trato
entre los grupos indígenas y otras comunidades tradicionales, frente a
la propiedad. El Maraiwatsede es emblemático de. Los derechos de los
pueblos indígenas y otras comunidades primitivas son sólo toleradas,
sino para que tengan validez, el camino por recorrer es largo y arduo.
La prórroga indefinida de la resolución de conflictos parece ser una
estrategia para socavar la resistencia de las comunidades. Multiplicar
los recursos judiciales extremas, se niega la autenticidad de los
documentos, se pusieron bajo sospecha autores de los informes
antropológicos y otras acciones del género. Son miles de subterfugios
legales, admitidas por la justicia, por los procesos, en especial el
reconocimiento de territorial, no camine.
Además, los procesos que implican el “derecho de propiedad” es una
agilidad impresionante. A menudo, sin necesidad de documentos que
acrediten la propiedad legal y no escuchar a los que se verán afectados
se emiten mandatos recuperación que se realizan rápidamente usando hasta
que todo el aparato coercitivo del estado.
La Coordinación Nacional de la CPT felicita a los Xavante de Maraiwatsede por su lucha persistente de la resistencia, y presenta la Prelatura de São Félix do Araguaia y por lo que cada particular, su obispo emérito, Mons. Pedro Casaldáliga, su solidaridad, sobre todo ahora que los ataques y amenazas venideras
